Aqui les dejo este link a la nueva pagina del tropero Toshiro espero les agrade le falta un poco de mantenimiento pero aun asi el esta con muchos animos de recibir comentarios y ayuda.

Asi la ve Toshiro en su blog ITOSH.

El primer fin de semana del mes de abril, se celebra la muestra gastronómica del Valle del Mezquital en el municipio de Santiago de Anaya, Hgo.

Ahora bien te invito a leer como la vimos con la frase :

“Todo lo que camina, corra o vuela, va pa´la cazuela”

A los 160 Años de la primera publicación del Manifiesto del Partido Comunista, se insiste en la vigencia del programa del proletariado que representa, y como contribuye a la difusión del conocimineto del marxismo en el movimiento obrero y de masas. El capitalismo en la actualidad dista de ser joven y pujante regimen que fuera estudiado y criticado por MARX y ENGELS en su epoca sin embargo las contradicciones fundamentales de este y sus bases, se han agudizado a limites insoportables.

Manifiesto del Partido Comunista

Asi la ve Juan Campos Vega

LA OBSERVACIÓN PREHISPÁNICA DEL CIELO.

El caso de los marcadores del sitio arqueológico Xihuingo, Tepeapulco.

Carmen Lorenzo Monterrubio

El sitio arqueológico del Xihuingo está situado a 3 kms. al norte de la actual población de Tepeapulco. La palabra Xihuingo viene del náhuatl y significa “lugar del año” (de xihuitl-co), o “lugar donde se calcula o se registra el año”. La población estaba conformada básicamente por nahuas, aunque había un gran número de otomíes.

En tiempos prehispánicos, Tepeapulco fue un sitio controlado directamente por Teotihuacan, sobre todo por el interés que tenía la metrópoli en controlar la explotación de la obsidiana. Además los teotihuacanos se interesaban por su posición estratégica militar, es decir, un microvalle rodeado de cerros al noreste y un gran volcán: el Xihuingo, y con vista al suroeste del Cerro Gordo, a cuyas faldas se extiende al sur la ciudad de Teotihuacan.

Aunque existió una ocupación temprana de la zona entre los años 100 y 200 d. C., durante el periodo denominado Preclásico tardío, su momento de máxima expansión se ubica entre 600 y 700 d.C. en el periodo Clásico (200-900 d.C.). Después de que decayó Teotihuacan, Tepeapulco continuó siendo ocupado por un grupo mexica, que se estableció en el sitio y edificó nuevas construcciones al lado de las antiguas teotihuacanas.

Tepeapulco funcionó básicamente como un centro de observación astronómica, donde sabios astrónomos se dedicaban a observar y registrar el paso de los astros en el firmamento y anotar ciclos estacionales y grabarlos sobre la piedra. Es interesante que en este sitio existan varios marcadores que nos indican el conocimiento astronómico y calendárico que se tenía en ese entonces. Los marcadores son generalmente figuras circulares, aunque hay algunas ovaladas y cuadradas, con dos ejes en forma de cruz, es decir, uno horizontal y otro vertical; y a veces presentan círculos concéntricos o algunos otros elementos asociados, como muescas, puntos, espirales dobles, signos de nahui ollín y estrellas.

Estas especies de “cruces punteadas” fueron analizadas por el antropólogo Matthew Wallrath, quien se dedicó por varios años al estudio de la arqueoastronomía, es decir, a la relación entre arqueología y astronomía y al registro de ciclos o periodos astronómicos en los restos materiales de antiguas culturas, en este caso petrograbados. Wallrath mostró que los marcadores del sitio Xihuingo indicaban la anotación de solsticios, equinoccios, el paso de Venus en el firmamento, las Pléyades, ciertas constelaciones como la de Escorpión, incluso el estallido de una estrella o supernova, representado por una estrella de cinco picos y en su interior dos círculos concéntricos simbolizando al sol.

Algunos petrograbados representan, además, cómputos calendáricos, por ejemplo, se dibujan 260 y 365 puntos que corresponden a los días de los calendarios ritual y civil de los pueblos mesoamericanos respectivamente, teniendo al sol como base para el sistema de medición. Otros petrograbados muestran 25 y 405 puntos, que son cuentas largas lunares. El uso de los calendarios en los pueblos mesoamericanos servía para indicar fechas de sus ceremonias religiosas y el inicio de las actividades agrícolas.

Es admirable que los antiguos astrónomos hayan alcanzado un notable avance en la observación del cielo, el estudio de los movimientos de los astros y el registro calendárico, teniendo como única herramienta sus ojos, aunque a veces se valían de unos palos cruzados que indicaban un punto fijo de observación.

La disciplina de la arqueoastronomía, además de aportar un análisis especializado del estudio de la anotación y registro de fenómenos celestes y ciclos precisos de los astros, provee una herramienta útil para el estudio sistemático de la orientación y planeación de los espacios y estructuras al interior de los centros o ciudades. Anthony Aveni demostró que los marcadores de Teotihuacan, muy semejantes a los de Tepeapulco, indican una línea de referencia este-oeste perpendicular a la Calzada de los Muertos, que sirvió de base para determinar el eje principal de la ciudad. Es posible que en el sitio de Xihuingo los marcadores hayan tenido también esta función de orientación y planeación de los espacios y los edificios.

Podemos resumir que los petrograbados de Tepeapulco tenían diversas funciones:

1) para la anotación y el registro astronómico,

2) para realizar un cómputo calendárico, y

3) para la planeación y orientación de la traza urbana.

Existen, además, otros petrograbados que indican figuras y caras humanas, estructuras, espirales dobles, cruces, lunas en forma de U, formas geométricas, entre otros.

Fuentes consultadas

Aveni, Anthony F. “Conceptos de Astronomía Posicional empleados en la Arquitectura Mesoamericana Antigua”, en: A. Aveni F. (comp.)). Astronomía en la América Antigua. Ed. Siglo XXI. México, 1980.

Lorenzo Monterrubio, Antonio, Carmen Lorenzo Monterrubio y Arturo Vergara Hernández. Catálogo del Patrimonio Cultural del Estado de Hidalgo. Región I, Tomo 2. Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Hidalgo, Gobierno del Estado de Hidalgo, México, 1998.

Wallrath, Matthew y Alfonso Rangel Ruiz. “Xihuingo (Tepeapulco): Un centro de observación astronómica”, en: Johanna Broda, S. Iwaniszewski, Lucrecia Maupomé. Arqueoastronomía y Etnoastronomía en Mesoamérica. UNAM, México, 1991.

El fín justifica los medios, dice Nicolás Maquiavelo en su libro El príncipe, y esa máxima es fielmente aplicada bajo cualquier circunstancia y en cualquier lugar del planeta por los discípulos, herederos y seguidores de este pensamiento. Tal es el caso de los hechos recientes en los que el gobierno colombiano, asesinó a uno de los máximos dirigentes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejército del Pueblo (FARC-EP), Raúl Reyes; y en los que perdieron la vida no sólo miembros de esa organización revolucionaria, sino incluso cuatro estudiantes universitarios mexicanos que realizaban labores de investigación académica, acerca de los movimientos sociales y armados en América Latina y una de ellas aún se restablece de dicho ataque.

Sin embargo, es preciso mencionar que, bajo el pretexto de la “lucha contra el terrorismo”, los gobernantes de los Estados Unidos de Norteamérica con el apoyo y complicidad de gobiernos serviles, ha puesto en práctica lo que se conoce como “guerra preventiva” es decir, se abrogan el derecho de atacar cuando y donde consideren pertinente, demostrando el más profundo desprecio por la soberanía de los pueblos y por su libre autodeterminación y, peor aún, por la vida de seres humanos.

La histórica actitud de los gobernantes norteamericanos, no ha variado. Siempre han sido agresores en su afán de dominio y en esa obsesión por apoderarse de las riquezas del mundo han cometido cientos de invasiones a muchos países en todos los continentes. Constituyen el más claro ejemplo de terrorismo de Estado que se practica en el mundo. Son los principales delincuentes y asesinos de lesa humanidad. Esa actitud ha concitado el encono y rechazo, no sólo de quienes han sido víctimas de sus arteros y criminales ataques, sino incluso ahora de sus propios ciudadanos.

En ese sentido, el sentimiento antiestadounidense en todo el mundo, no es gratuito, se lo han ganado a partir de sus actitudes. Insisto, son muchos los ejemplos que demuestran mis afirmaciones. En todos y cada uno de los ataques e invasiones norteamericanas, han muerto y siguen muriendo miles de ciudadanos inocentes, hombres mujeres y niños de todas las edades, cuyas vidas, en cada caso han sido “justificados” de manera cínica, con el “argumento” de la “defensa de su seguridad” e intereses. Cada invasión, cada ataque a cualquier pueblo, cada actitud intervensionista, cada vez que los norteamericanos cometen asesinatos y genocidios son, según ellos, en nombre de la “democracia” y la “libertad”. Eso es cinismo. Claro que todas sus armas son bendecidas también y hasta son calificadas de “inteligentes”.

La violencia engendra violencia y el gobierno norteamericano se ha distinguido por impulsar una economía de guerra, a cuya mercancía abren mercados, impulsando conflictos internos en diversos países o invadiendo directamente a pueblos indefensos, como fue el caso de Granada, pequeño país caribeño, que cuando fue atacado por los marines norteamericanos en 1982, contaba con un ejército de apenas 800 soldados. Se podría enlistar la enorme cantidad de invasiones, agresiones y conflictos generados por los gobernantes norteamericanos y nos llevaríamos mucho papel y tinta.

En suma, diré que, la política terrorista y de violencia de los gobernantes de aquél país, no sólo ha causado estragos en el mundo, sino que incluso ha traído como consecuencia, el que su propia población vea la violencia como algo natural y sus jóvenes generaciones se vean afectadas por esta subcultura, al grado de asesinarse entre sí, lo cual es cada vez más frecuente en las escuelas de ese país.

El terrorismo en cualquiera de sus formas debe ser condenado de manera enérgica. Nadie en su sano juicio puede aplaudir la muerte de miles de inocentes, pero también es claro que nadie puede justificar, el que, a pretexto de una guerra preventiva, se agreda y asesine. Tal es el caso de la actitud del gobierno de Colombia, que, a pretexto de que los miembros de las FARC, son “terroristas” asesinó a decenas de personas en territorio ecuatoriano. La mano del imperialismo norteamericano es visible en este hecho. Las leyes colombianas no pueden ser aplicadas en ningún territorio ajeno. Pero lo peor es que, en un caso de cinismo inaudito, el gobierno de Álvaro Uribe está solicitando su “derecho” para “interrogar” a la estudiante mexicana sobreviviente y afirma que todos aquellos que tengan relaciones con las FARC ¡son considerados objetivos de guerra!,

¡Vaya caso de desquiciados!

El otro caso es la actitud del gobierno mexicano, que cuando se trata de que protesten por el trato que reciben nuestros compatriotas indocumentados no dice una sola palabra, y en este caso del asesinato de los cuatro jóvenes mexicanos, tampoco ha dicho absolutamente nada, seguramente por que temen que George Bush los considere “aliados” de los “terroristas”, sin embargo ¿Quién les dice algo a ellos por tener de amigote a José María Aznar, heredero directo del franquismo español? No cabe duda cada quien elige a sus amistades, lo cierto es que el cinismo del imperialismo y sus lacayos no tiene límites y por lo visto tampoco respeta fronteras

El pasado domingo, miembros de “La tropa” acudimos a la invitación de la organización hermana “Difusión cultural Teotlalpan” de Mixquiahuala Hidalgo, para conocer el proyecto “Arte rupestre asociado al río Tula”, el cual está siendo asesorado por la tropera Carmen Lorenzo, quien hizo extensiva la invitación al grupo pachuqueño.

Se visitaron cuatro sitios con petrograbados y pinturas rupestres, con el bello marco del río Tula y el semidesierto del Valle del Mezquital, en donde se muestra la expresión gráfica de los primeros pobladores del área de Mixquiahuala. Asimismo, conocimos el balneario comunitario de la localidad, donde pudimos apreciar el trabajo y dedicación de los pobladores de este interesante municipio hidalguense. También disfrutamos la hospitalidad de la organización anfitriona y degustamos la gastronomía local. En esta oportunidad dimos a conocer nuestros

respectivos intereses y características como organizaciones independientes, interesadas por la cultura, la historia, la música y la problemática social y política que vivimos actualmente.

Bella experiencia, inédita para muchos de nosotros, formadora por haber sido acompañados por nuestros hijos, a quienes heredaremos el reto de proteger y estudiar el patrimonio cultural de México. Un saludo afectuoso para “Difusión Cultural Teotlalpan”, en especial para Carlos Calva Neria, deseando que continúen con su importante trabajo de difusión y rescate.

Nuestro Entrañable compañero Juan Campos nos hace llegar esta información. Como siempre, es una excelente aportación de Juan, no dejen de leerla.

Pueden bajar el archivo completo aqui: imeij-boletin-13.pdf

Este es el lugar donde todas las ideas constructivas tienen cabida. Aquí siempre serán bien recibidas, pues son los ladrillos de nuestra fortaleza.

Te invitamos fraternalmente a participar en esta aventura. Anda, comparte con nosotros tu visión de las cosas. Con tu aportación, podremos seguir creciendo, madurando, enriqueciendo nuestra percepción de lo que nos rodea.

Con tus ideas unidas a la nuestras dieremos juntos…

ASI LA VEMOS